Как кинорежиссер российского происхождения, я должен сказать, что был совершенно очарован вашей короткометражкой «Святой Василий». Историческая драма не только демонстрирует ваши исключительные способности повествователя, но и глубоко перекликается с нынешним геополитическим климатом.
В начале 2024 года я закончил свой второй короткометражный фильм как сценарист и режиссер под названием «Святой Василий». Эта историческая драма разворачивается в Советском Союзе 1982 года и сосредоточена вокруг набожного студента по имени Василий, который вот-вот станет православным священником в духовной академии. Однако его жизнь принимает неожиданный поворот, когда его сосед по комнате загадочным образом исчезает, что приводит к конфронтации с агентом КГБ, который требует, чтобы Василий отрекся от друга или лишился рукоположения.
Чтобы вдохнуть жизнь в образ «Святого Василия», я сотрудничал с выдающимися операторами и монтажерами, такими как Арно Потье (известный своей работой в «Галвестоне» и «Агро Дрефте») и Хелле ле Февр («Сувенир, «Вечная дочь»). Результат наших усилий, «Святой Василий», дебютировал на кинофестивале HollyShorts в Лос-Анджелесе в августе этого года. В этой статье я хочу углубиться в творческое мышление, стоящее за созданием этого фильма, и обсудить, как иногда режиссер может непреднамеренно помешать своему творческому пути.
Взволнованный событиями, развернувшимися в Украине после вторжения России, кинорежиссер родом из России, известный как «Святой Василий», почувствовал, что его предыдущая работа не имеет большого значения по сравнению с насущными проблемами. Вдохновленный документацией конфликта в реальном времени, он решил устранить коренные причины, не обращаясь напрямую к путинской России. Это побудило его создать фильм «Святой Василий», исследующий моральный компромисс и его последствия. Несмотря на то, что это историческая драма, этот спектакль остается актуальным и сегодня, поскольку он был снят более чем через два года после продолжающейся войны.
С разрешения Polymath PR
Сначала я планировал создать документальный фильм о партнерстве Русской Православной Церкви и советской секретной службы КГБ. Однако в ходе своего расследования я наткнулся на рассказы, мемуары, письма студентов русских православных духовных институтов, разбросанных по всему обширному Советскому Союзу. В этих отчетах подробно описаны случаи давления, запугивания и принуждения со стороны государственных агентов в отношении молодого духовенства. Этих людей, которые изначально намеревались служить Церкви, но в конечном итоге решили работать с КГБ, объединяет общая тема: идти на уступки. Мне не потребовалось много времени, чтобы понять, что идти на уступки было бы лучшим решением. Центральная тема моей работы.
Чем больше исследований я проводил, тем больше я чувствовал, что в этих свидетельствах есть драматическая суть: главные герои, антагонисты, их сильные и слабые стороны и мотивы были прямо передо мной, ожидая, чтобы их структурировали в связную, художественную историю. . Действие истории происходит в религиозном учреждении — это драматическое благословение: в контексте Церкви добродетель и порок, добро и зло несут в себе серьезность, неизвестную мирскому миру, повышая драматические ставки. Так документальный фильм превратился в повествовательный сценарий, который за два года создания стал Святым Василием.
При создании «Святого Василия» самым серьезным препятствием, с которым я столкнулся, было сбалансировать изображение событий, приведших к вторжению России в Украину, без превращения произведения в инструмент пропаганды моих антипутинистских и антивоенных убеждений. Хотя срочность создания «Святого Василия» была сильной, для меня было крайне важно создать сложное, достоверное изображение моего персонажа, который сталкивается с дилеммой: отказаться от своей мечты стать священником или предать своего соседа по комнате.
Будучи студентом факультета истории искусств, я был твердо убежден, что художники должны в первую очередь сосредоточиться на проблемах своего ремесла, а не на политических посланиях, и воздерживаться от передачи сигналов через свою работу. Я считал, что это необходимо для создания значительных и впечатляющих произведений. Однако теперь, как режиссеру, мне сложно поддерживать эту веру на практике.
С разрешения Polymath PR
Наблюдая за развитием конфликта, я задался вопросом о сути трансформации России в одержимое войной тоталитарное государство. Как мы позволили правительству накопить такую огромную власть и почему мы не смогли ее обуздать? Общество, в котором я вырос, ежедневно претерпевал внутри меня трансформацию. Меня разозлила неспособность моих соотечественников помешать правлению Путина. Мне стало стыдно за свое бессилие и бездействие. Я чувствовал презрение к тем, кто поддался режиму. Я чувствовал сострадание к тем, кто смело выступал против правительства, подвергая себя большому личному риску. Я сочувствовал тем, кто жил в тихом ужасе. Эти эмоции глубоко повлияли на то, как я изобразил своего персонажа, который в конечном итоге предает своего соседа по комнате и передает свою судьбу в руки КГБ, чтобы защитить свое положение в Церкви.
В одном из первых набросков сценария я обвинил своего главного героя в его слабости перед лицом авторитарного государства, сделав громкое заявление о том, что нужно любой ценой сопротивляться сотрудничеству. В этом варианте Василий был злодеем, ослепленным амбициями с первой страницы сценария. В более позднем варианте я оправдал компромисс моего главного героя, отправив аудитории сообщение о том, что большинство из нас сломается под давлением всемогущего государства и что несправедливо ожидать героизма от простых граждан. В этом проекте Василий был невинным деревенским мальчиком, не обращающим внимания на грязные уловки, которые нужно использовать, чтобы продвинуться по служебной лестнице.
В конечном итоге я перестал пытаться манипулировать своим характером в соответствии с моими текущими политическими взглядами. Вместо этого я сосредоточился на понимании его истинной природы, глубоко изучая его, не вынося суждений и не оправдывая его решений. Я стремился изучить причины его компромиссов.
С разрешения Polymath PR
Я думаю, что важно то, что искусство способно пробуждать разнообразные идеи, а не просто навязывать аудитории уже существующую политическую точку зрения. На мой взгляд, самое сильное политическое искусство не является откровенно политическим, а вместо этого фокусируется на проблемах внутри самой художественной сферы. Например, когда дело доходит до кино, самый эффективный способ справиться с политически чувствительными повествованиями — как и с любыми другими историями — это рассказать их убедительно, глубоко понять и достоверно изобразить наших персонажей, позволяя им искренне выразить себя.
Я надеюсь, что «Святой Василий» вызовет дискуссию о моральных дилеммах перед лицом государственного давления, и его роль здесь не в том, чтобы донести послание, а, скорее, в том, чтобы осветить, стимулировать мысль и инициировать диалог на эту тему.
Смотрите также
- Лучшие рецепты еды в Core Keeper
- Как получить и использовать мем-очки в Once Human
- Как ужасающая личная трагедия жены Эрика Менендеса Тамми вдохновила ее на связь с осужденным убийцей
- Fallout London: все основные квесты
- One Piece: Эйитиро Ода, возможно, намекнул на самый большой поворот арки Эльбаф в самом начале, но фанаты пропустили самые очевидные сообщения
- One Piece: 5 жгучих загадок, которые Арка Эльбафа должна раскрыть, и которые мы больше не можем ждать
- Лучшие духи в Black Myth: Вуконг, ранговый
- God Of War Ragnarok требует учетную запись PSN в Steam
- «Я не встречаюсь с Томом Крузом»: испано-американская певица Виктория Канал опровергла слухи об отношениях Тома Круза четким посланием
- Лучшие книги по египетской мифологии
2024-09-25 18:05